在现代社会里王书辉有个爱好历史的朋友。他和此人的关系很好，但是在私下里他也常常会觉得这个人的性格有点小刻薄。

他的这位朋友对历史上所有在王朝末期试图力王狂澜的人物，都持一种在精神上赞许在实际上否定的态度。比如说，他就认为明朝末年的毛文龙在辽东地区的所作所为就是一种花样作死。

王书辉的这位朋友认为，就像岳飞的死是宋高宗授意秦桧执行的一样，毛文龙的死其实也是崇祯皇帝的授意然后袁崇焕执行的。他觉得后人认为毛文龙冤枉，倒不如正视毛文龙的实力在辽东军阀集团里最弱的现实更好一些。

毕竟同样已经开始产生军阀化特征的辽东将门，其实并不会比毛文龙更不该死。实际上崇祯皇帝从皇权的角度考虑也好，袁崇焕作为权力封建的一份子从集权的角度考虑也好，毛文龙都是作为辽东军事集团里的软柿子而被捏死的。

王书辉虽然觉得自己的朋友审视历史的视角并不是唯物史观，但是他也觉得毛文龙是作为软柿子而被捏死的观点足够客观。

作为用唯物史观来看待历史的人，王书辉觉得毛文龙也好，袁崇焕也好，崇祯皇帝也好，他们是忠是奸，是好是坏，这都是非常主观的东西。对于王书辉来说，他们之间的关系，就是单纯的封建统治阶级内部的争权夺利而已。

王书辉看待历史，只研究历史事实。比如说毛文龙被袁崇焕杀死了，这就是历史事实。至于袁崇焕为什么要杀毛文龙，毛文龙到底因何而死，这就不是唯物史观的研究内容了。

王书辉在现代社会的时候是这么看待历史的，到了明朝末年这个时空之后，王书辉仍旧是以唯物主义的态度来对待这些活着的历史人物。

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