从心里说,王书辉是很欣赏邓大光和文明的想法的。
同样的事情,要是让王书辉来做,他肯定也会像其他的基地村工作组那样,采用那种神挡杀神佛挡杀佛的态度。这倒不是说王书辉是个本性残暴的人,而是他也和那些工作组的干部一样,从来没有过做这方面工作的经历。在面对矛盾时的第一反应,就下意识的想要采取这种最简单的手段。
可是,王书辉也知道,那么粗暴和机械的手段,未免对于他这样的穿越者,和他这个穿越者用科学和先进的思想武装起来的复兴会组织来说,显得太过无能了一些。
工业化的过程,对于处于农业社会的人们来说,肯定是个非常痛苦和无力的过程。但是,伴随着这个痛苦和无力的过程之后的,却是整个社会的生产力和生产关系的大变革、大进步。工业化肯定不单单是个痛苦的过程,这个痛苦过后,是幸福、舒适、方便的近现代化的生活。
王书辉没有对邓大光和文明多说什么,叮嘱他们好好准备晚上的报告之后,就回到自己的寝室,开始思考如果自己遇到邓大光和文明他们遇到的这种情况,要怎么解决问题。
很明显,争人心的工作,在明末和在清末是两种完全不同的情况。因为土地矛盾的激烈程度是完全不同的。清朝末年的土地兼并状况,比明朝末年的情况严重的多了。清末中国人口四亿五千万,明末中国人口也就一亿五千万。但是在人均土地占有率上,明末的情况就要比清末的情况好的多。
如果按照王书辉的计划,坐等农民起义和满清入关的话,明末这一亿五千万人口,能剩下六七千万就不错了。这就是为什么清初的时候,八旗贵族到处圈地也没造成什么影响的原因。
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