佛门的三部镇教经文《过去燃灯经》、《现在如来经》、《未来弥勒经》分别对应气元衰劫、精元衰劫、神元衰劫，某种意义上，如果有人同时修炼了这三部经文，就代表着他可以从五重界王境直接跨入八重不朽境。

别看只是三重境界，不知道有多少才华横溢的天人修士都倒在了这三大衰劫的考验上，这可不比肉身境的三重境界，肉身境的境界渡不过，顶多只是前途无望，停滞不前，天人境的境界渡不过，那便是身死道消的下场。

衰劫的凶险更甚天人前五重，因为它们是一个漫长的过程，而不是一个即时的考验，渡劫者需要面对的危险除了衰劫本身外，还有仇家的威胁，因为在衰劫时期，自身的修为将不可避免的遭到削弱，降到低估，这时就是仇家报仇的大好机会。

少去三大衰劫，也就意味着少掉三大死劫，天人五重境的修士在三教六宗里属于中流砥柱，说法有分量的人物，但天人八重境的修士却已经是掌权者的层次，尊天神皇也不过天人八重。

至于天人九重境的修士更是凤毛麟角，大抵上能渡过道心之衰晋级天人九重境的，十有八九也能晋级虚空境，剩下的只是时间和积累的问题，并无太大凶险，因此某种意义上，天人八重境可以算是天人修士的顶层了。

镇教经文之所以受人追捧，并非在于经文中记载了多少无上神通，而是在于它能帮助修行者更贴近大道，对证道之路有极大的帮助，安然渡衰劫就是最直接的一种方式。

提升境界才是“大道”，修炼神通只是“小术”。

那些无上神通只是镇道经文附带的旁枝末节，只不过越接近大道，越有高屋建瓴的眼界，因此即便只是著作者随意所创，也具备不可思议的威能，但经文真正的核心精华仍在对大道的阐述上。

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