郭守准备许久的“道陨劫峰”只是一个幌子,他知道罗丰绝对能安然无恙的闯过这一神通的考验,尽管太上忘情的心境是假的,但向道之心却是真的,不止罗丰,他和苗瑛以及所有因造物计划而诞生的同胞,都具备这一特性,差别只在于深浅。
因此,郭守并不寄望这一招能够截住罗丰,他所期待的是罗丰在通过道心拷问后,身心得到升华的那一瞬间,这一刻无论罗丰的意志何等坚定,都免不了会产生恍惚,因为道心升华是益事而非坏事,正如人会对痛楚的实物产生提防,却不会去抵触幸福感。
事实上一切真如他预料的那般,罗丰在登顶问道之山,闯过术法神通后,果然出现了刹那的失神,而郭守准确的抓住了这一机会,近身施展出“神迷堕世”。
此术和魔门的心魔之术不同,其本意并不在于搅动中招者的心绪,引发混乱心魔,而是基于“堵不如疏”的原理,将中招者积累的负面情绪尽数引发,泄尽压力,摒除杂念,还其一个圆澄无暇玲珑心。
从长远角度看,此术不仅对人无害,反而有益,只要熬过了最初心绪爆发的痛苦过程,之后整个人就会焕然一新,不仅容光焕发,脑中念头也会变得无比纯净,在相当长的一段时间里都不再受杂念侵扰,甚至有机会去探寻自己的本心。
正因如此,“神迷堕世”和“道陨劫峰”一样,能无视一切防御,否则哪怕罗丰失神,他的身体也会本能的做出反抗,如护体罡气等也会主动出现,抵挡攻击。
只是,如果一个人积累的负面情绪太多,多到远远超出自身能够承受的极限,“神迷堕世”就不是泄洪,而是溃堤,仿佛将一把火扔进了堆满了火药的仓库,瞬间就会引发惊天动地的爆炸。
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