一般而言，功法经文分为天、地、玄、黄、凡五等品阶。

虽说每等品阶中亦有上下优劣之分，但功法厉害与否，还得看人，资质是一方面，相性又是另一方面，所以很可能出现明明是相同品阶的功法，在一人手中威力无穷，在另一人手里却只是泛泛，因此很难再对同一品阶严格又准确的划分出上中下来，也没人敢去做这种触人眉角的事情，否则功法的创始人很可能会去找评价者“谈谈心”。

故而，在常识概念中，功法只有五等。

但在五等之上，实则存在更高品阶的经文，因为现今的修行界，境界最高的亦不过是虚空初境，别说圣人，连亚圣都不曾出现过，只能到上古、太古时代去寻找他们的踪迹。

如今的功法体系，无法评价更高层次的功法经文，于是便统一将其定性为“无上经文”。

通天古书如果没有胡诌自身的来历，自然属于无上经文，而《过去燃灯经》也属此列。

佛门中的《过去》《现在》《未来》三部镇道经文，分别对应气、精、神三元修炼法。

《过去燃灯经》对应燃灯古佛，以过去为意，淬炼内功。正如过去的历史只会增长，不会减少，通过此经文修炼而成的内功也只会增加，不会减少。

恒如过去不变。

这就是《过去燃灯经》的真意。

一旦修炼有成，修行者的真气就永不消耗。

当然，这并不等同于无穷无尽，实际上依然存在着某种上限，而修行者无法发挥出超出真气总量的绝学，但通过修炼，可以将真气的上限拓展开，扩充总量，这点和寻常的内功相同。

极乐僧的欢喜禅功号称阴阳交感，源源不绝，但终究是有尽的，不要说他修炼的禅功入了邪道，哪怕是真正的极乐禅功，碰上了《过去燃灯经》，也只能俯首称臣，比拼消耗，后者是近乎无敌的存在。

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