不过高原将要称王的消息在齐国却引起了极大的震动，因为齐国本来就是天下学者聚集的地方，而且齐国官府对言论学术一向十分开放，不忌言论，因此各种观点在齐国都可以发表，对高原称王的态度自然也是多种多样，有人反对，有人赞同，有人大骂高原，说高原是大逆不道之举，也有人盛赞高原，认为高原可以开创一个新的时代；当然还有人借题发挥，哀叹人心不古，礼崩乐坏，反正是什么观点都有。

但总体来说，主要还是分成两大类，一旦赞同，一是反对，反对高原称王的人，大部份都是儒家学者，其实这也并不意外，因为儒家一向就是传统和秩序的维护者，高原在代郡杀死赵王嘉，自立为武安君，在儒家学者看来就己经是叛逆之举，更匆论称王了。而且齐国本来就是儒家的发祥地，儒家的两位宗师孔子、孟子都是鲁国人，而现在鲁国的地方都己属于齐国。因此齐国自然也成了儒家学说的大本营。

高原称王的消息一传到齐王，儒家学者立刻就炸了锅，有人招开演说，有人撰写文章，还有人上书齐王肂，一致谴责高原的称王之举，要求齐国拒绝参加高原的称王仪式，甚至还有人要求齐王建，全面停止和代郡的所有来往，和代郡彻底断交，更有人提出，齐国应该与秦国联手，维护大义，共同出兵，消灭高原。

而相比之下，赞同高原的人虽然也有不少，在因为缺少像儒家这样一个大学派的集体态度，因此在声势上要比反对派差了不少。

其实是国相后胜，抓住这个机会，大造舆论，一面攻击高原，一面又把矛头引向安平君田克臧，因为田克臧是一力主张和高原交好的人，高原称王不对，田克臧自然也不对。因此后胜在暗中指使儒家学者，连同一部份大臣联名上书齐王建，要求齐国明确表态，反对高原称王。

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