“红氍贴地灯耀壁，今夕大会来无遮。”

无遮大会属于舶来语，梵语般阇于瑟，华言解免。在司南古语里面也叫做“碣韶喏”，指的是拥有神力的巴都木们心无旁碍、交流心得的一种宗教式修炼活动。司南一族侍奉古巫神系，以祖先为神灵，以超能力遗传为神力再现。

由于偏安一隅，没有受到其他宗教冲击，倒也延续了几千年。

司南一族主修的功法为“镇压山峦十二法门”。这门功法其实已经囊括了静修、运动学、格斗、能量运作、暗示和自我催眠等等方面的知识，尤其是在经过数千年的改造、提炼和战斗刺激，已然成为一门系统的学问，对超能力的理解有着独到的一面。

而其实用之处，也远远高出了白城子提供的初级锻炼体系。

陆言头天晚上便得到了鹿皮纸书写的资料。

彻夜研读，颇有功效。

次日天亮，司南一族觉醒能力的七十八位“巴都木”超能者，聚集在营地北方的都门大帐里，齐诵迎神大歌，在音律飘扬间，山中老人开始讲述起“镇压山峦十二法门”的各种妙处修法。有人以音律惑之，陆言便觉得如佛家梵唱一般，会场香气扑鼻，莲花朵朵。

十二法门的修炼方法有的精深晦涩，有的对陆言来说易如反掌，然偏偏编写之人，都是用文言文或者神典的编撰方式来描写，使得陆言有时候眉飞色舞，有时又脑袋疼得要死，言不达意，不知说的是什么玩意。

这一传唱足足进行了三个小时之久，期间休息了二十分钟，草草吃了一碗薯粥，又换了一个老棺材轮唱，歌声悠扬。

陆言眼观鼻、鼻观心，不理会那仿佛有魔力的同频共振，开始在心中默默运转起已了解的部分内容来，镇压身体的疼痛。

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