开坛讲学的第一日效果并不是很好，主要是申屠蟠讲的内容与众人期待大为不同，但由于是第一日讲学，又有郑玄、蔡邕这样大家在场，所以依然保持在七百人左右。在颜良那扭捏不成样的文字中，很多人知道第二日讲学的是名满天下的经学大家郑玄，人气爆棚，暴涨到一千三百人，比第一日多了整整近半数的人。

郑玄的名声确实很有影响力，前来听课的人，不论是立志习文还是从武的，大多安静的听郑玄讲《左传》。

当然这群人议论声自然减弱，那群维持治安的护卫也乐得逍遥自在。

只有颜良、文丑带着苦瓜脸，一脸扭捏的提笔记着郑玄说的“天书”。

郑玄讲课，皇甫岑连城外的讲坛去都没有去，直接去寻申屠蟠。

申屠蟠不仅名声很大，在士人之中很有威望，更重要的是皇甫岑看上了申屠蟠的工匠技术，天子刘宏屡次征召申屠蟠，都被申屠蟠拒绝。申屠蟠自己也很少依赖家族或者门生弟子，修身养性期间，他曾自己伐木建屋，改良许多工匠艺术，可以说他是位汉末发明家。

皇甫岑来晚了，没有赶上发明地震仪的东汉张衡时代。天下普及儒学之时，想找一个好工匠尤为不易。所以他对这些还没有被湮灭的人才很有兴趣。一个好的工匠会使皇甫岑脑海中的设想完成一半。

当然，申屠蟠不似一般人，他出身名门，当初迫于压力，他也从没有正正经经的研究过工匠艺术。

皇甫岑到来后讲了一席话，便让申屠蟠看到了希望，虽然他已经过了热血沸腾的年纪，可是他却依然为皇甫岑提出的种种设想而激动，最重要的是，皇甫岑说了一句“格物为学”。

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