齐伯想了想从身上摸出一块龙形玉佩双手递给燕三娘，燕三娘接过龙形玉佩来一看，这个龙形玉佩体型硕大、成椭圆形，刻的是云中五爪盘龙，边上的凸处为虎豹纹，白玉几成透明色，燕三娘虽然不是懂玉的行家，也知道这块龙形玉佩价值非凡，而龙形玉佩的图案特异应该具有重大含义。

齐伯说道：“娘娘殿下，这块龙形玉佩是少主祖上留下来的，一直是历代主人随身佩戴的信物，它虽然没有被赋予特殊的使命，但是历代建文帝的追随者都知道它的来历和身份的象征，有这块龙形玉佩就可以以建文帝嫡系后裔的身份出现，今天老臣将主人留下来的遗物送还娘娘手里，相信忠于建文帝的旧臣老将见了此物，必然会欣然接受娘娘的指挥的。”

燕三娘将龙形玉佩再看了看然后放入怀中，这才问齐伯道：“师傅，建文后裔如今还在活跃的有多少人。”

齐伯回答：“娘娘，建文后裔不少，大多数都远居于海外，只有极少数矢志复国的后人，才千山万水回到中原来收拾建文帝旧部以图东山再起，不过以前都是以建文爷的嫡系为主，自从主人横死以后，建文爷的嫡系在海外绝嗣，庶出的建文爷后裔纷纷想分一杯羹，不少人来到了中原准备起事，据老臣知道的蒙古漠北有一支，白衣书生文老五是一支，在广东、福建也有建文爷后裔出现，具体有多少人规模有多大老臣就不太清楚了。”

燕三娘想了一下问道：“师傅，夫君先父的八路人马已经消亡殆尽，那这些建文爷的后裔又怎么在中原内地招兵买马呢。”

齐伯说道：“据老臣知道的蒙古漠北一支依附于蒙古部落，白衣书生文老五这一支一直在中原收编主人以前的势力，毕竟追随建文爷出了八路人马之外，还是有大批追随者的，而建文爷后裔庶出的子弟以前一直为嫡系主人服务，主人过世以后，这些庶出子弟掌握的人马资源就成了自己的本钱了。”

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