儒学在华夏大地上能绵延传承两千余年，并且辐射影响周边十几个国家，自然有其精，妙之处。虽然其自汉代之后就屡遭篡改，到了蒙元一朝，更是被竖儒许衡等人糟蹋得面目全非。但无论是在理论体系的完整性，还是于朱重九那个时代的社会契合程度，依旧是当世无双！

换句话说，在一个能完整读写自己名姓就算识字，文盲率依旧高达九成以上的时代。能读得起书的，几乎全都不是普通人家。而谁家的孩子向着谁说话，当这些读书人掌握了权力，参与到一个政权的日常运作之时，就会自然而然地为所出身的阶层谋发声。

所以儒学无论最初诞生时是什么模样，在上千年的不断演进的过程中，就势必要替读书人和他们背后的家族，替整个士绅阶层张目。而士绅阶层的子弟在读书做学问时，也会本能地选择对自己最有利的理论体系。双方经历了千余年的相互选择，彼此适应，早就成为一个无法分割的整体，一损俱损，一荣俱荣。

当一个如此庞大复杂且根深蒂固的体系感觉到自己遭受了威胁的时候，其反扑急切程度和力度可想而知。

好在朱重九和他的淮安军一直占据着民族大义，早早打出了驱逐鞑虏的旗号。并且已经在历次战斗中，展示出了足够的实力。否则，当“平等宣言”发布之，所遭受的反扑力度，至少还要增加两倍。

好在蒙元朝廷的战争储备，在上次那场旷日持久的战斗中，被脱脱、雪雪等人消耗一空，至今没恢复元气。否则，刚刚安生了一年的徐淮大地，肯定又要被再度卷入战火。

好在韩林儿和刘福通等人俱出身于明教，与儒家子弟水火不同炉。否则，恐怕汴梁方面会迅速发现并利用这一次难得的时机，尝试将淮扬再度置于自己的绝对控制之下。

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