与历史不同，曾以“德先生、赛先生”、以及美利坚光晕撬动国内文化变革的胡适正陷入难以言状的狼狈中。神武九年海原大地震让“塞先生”羞愧的五体投地，他再也不能理直气壮的对那些质疑“赛先生”的人大喊道：“拿出证据来！”，因为他自己就拿出不出证据证明Y大师在装神弄鬼。

海原大地震如此，东京大地震更是如此——因为海原的前车之鉴，这一次地震不少西化分子专门请了电影公司坐着飞机前去拍摄，准备万一不发生地震好使Y大师威信扫地，不想拍出来的结果让看过影片的人全部入教。什么“赛先生”，狗屁！还是佛祖显神灵。

“赛先生”断了腿，那以“赛先生”为依据、打算捆绑销售的“德先生”也好不到哪里去。等蔡元培京城一亮屠刀，“德先生”立即成了过街老鼠人人喊打。反应到现实中——以前胡适在讲课时塞些自由民主的私货还有学生肯听；蔡元培事后，他在课堂上仅仅夸耀美国都会引起学生们的嘘声，没过多久，他和他那些新派人士就被北大全数辞退了。

后再到燕大，这里虽是硕果仅存的教会学校，但境况并无好转。不说他的名字已被学部礼部牢记，就连燕大本身也被全国士民排斥：有钱人家的子弟一个个退学而去；而没钱人家的学生，毕业等于失业——吏部的潜规则就是不承认教会学校的文凭，商部及中华总商会的潜规则是所有经营实体不聘用教会学校的学生，工部下属国有公司更有潜规则，教会学校学生作为民工替补使用。

如此排斥，此类事情引起的纠纷最后闹到过大理寺，某几个隐瞒身份的教会学生被雇主发现后，起诉工厂总办用工歧视，大理寺判决的结果虽是学生胜诉，但第二天该工厂即到法院申请破产清算。用工厂总办的话说，“生意可不做，银子可不赚，但华夷之防绝不能忘！”一时商界、舆论好评如潮。

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