选择在冬至节日举行称王建国是吕哲亲自确定的事情。

冬至节是这个时代的新年，现在人们还不将新一年的开始定在春节时分，因此吕哲选在冬至节当日举行称王建国未必没有喜上加喜的意思在内。

称王不是一件简单的事情，需要祭祀上天与八方鬼神，那么按照既定的习惯是要建造祭祀台。同时，因为有乡间饮祀的习惯，吕哲还需要广派人手到治下的各处乡间将六十岁以上德高望重的老者请来参加典礼，这就要花掉不少的时间。

乡间饮祀不是什么太复杂的事情，就是一乡的乡民在某个节日相聚，由乡里的三老主持共同饮酒作乐，在祭祀之后三老评价乡里的所有“里”今年的劳动成果，哪一个里得到三老的称赞那将是非常有面子的事情，哪一个里被批评也将会使得那一个里没脸见人。

乡间饮祀到了宋朝期间，吕大防经过改良之后出现华夏第一部“乡间公约”。什么是乡间公约呢？既是在宋律的基础上明确规定的守望相助。史称《蓝田乡约》，内容是在日常生活礼仪规范，乡人互助条列，互相劝善戒恶规诫，目的是为了使风俗淳厚。

吕哲恰好是知道《蓝田乡约》的人，现在还没有明文规定乡里间守望相助是一项法律，不过并不妨碍他对于称王建国需要邀请德高望重的老者持欢迎态度，本身也想亲自与老人们接触一下，了解各乡的实际情况。

在距离冬至节的前六日，吕哲终于有了自己的直属后代，那是卫姬生下的一名男孩。

卫姬生下男孩的第三天，吕雉也是临盆，给吕哲生下了一名女孩。

终于是有血脉了，追随吕哲的众人无不是欣喜万分，更加让他们欣喜若狂的是在一男一女的诞生之后，赵婉也传出有了身孕的消息，这样一来除了新近被接纳的熊女和赵欣，吕哲的女人可都是生产或者怀孕，证明吕哲传递血脉根本没有任何问题，着实是让更加临近称王建国的气氛变得更为热烈。

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