一阵天昏地暗，风沙大作，高悬空中的日头被遮住了一角。

百姓们惶恐不已，拿着锣鼓，甚至铜盆，跑到街上，大敲大喊。驱赶那一只讨厌的天狗。

把太阳还给我们！

百姓悲愤的呐喊似乎有了作用，整个日食持续了一分钟出头，阴影就消失了，天地重归清明，百姓们欢欣鼓舞，他们的行动终于吓走了可怕的天狗，想一想，要是没了太阳，以后还怎么活啊！

有人干脆打了二两小酒，美滋滋喝了起来。

一场短暂的日偏食过去了，可是朝堂上的地震才真真正开始……自从董仲舒提出天人三策之后，天象变化，就和朝廷政产生了紧密的联系。

天子那上天之子，老天爷谁也看不到，因此阴晴雨雪，水旱蝗灾，就成了老天爷表达情感的手段。天降灾祸，就代表人间帝王失德，严重的甚至要下诏罪己。

在诸多天变之中，日食又是最严重的，太阳乃是上天的代表，太阳被遮住了，就是天道失常，就是老天爷在示警，告诉他的儿子，你要注意了，小心老爹打你的屁屁。

当然了饱受科学洗礼的唐毅不会相信这一套东西，事实上，历代的读书人，对所谓的天人感应，也多有质疑，也就人根据历法，推测出日食发生，证明不过是自然现象而已。

但是天人感应之说，却长盛不衰，其中还有着另一层深刻的原因。在君权神授的条件下，皇帝是九五至尊，口含天宪，金口玉言，说一不二。大臣们该如何限制皇帝胡作非为呢，道理讲不通，天象就是最好的工具，借助老天的力量，去吓唬天子。

同时皇帝也需要证明自己权力的合法性，必要时候给自己一个台阶。总而言之，天人感应就是君臣之间各取所需的一个平衡。

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