“佳，你既然已经知道了何为游牧，那你可知道，何为华夏？”

这个问题难不倒赵佳，知道自己是谁，属于何等族别，是赵氏子弟在未央宫里的必修课。赵佳当年男扮女装，跟着赵恒、赵周等人可没少在泮宫中听讲，那些由赵无恤亲自敲定的公子教材，带着浓重的民族主义情节，赵佳的人生观受其影响，这才有了拒绝中山国求婚的剧烈举动。

此时此刻，兄长似乎成了考校她的夫子，赵佳便扬起下巴，骄傲地说道：“夏，中国之人也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华……”

“那华夏有边缘么？”

对于兄长抛出的新问题，赵佳皱起了眉，这个问题，邺城泮宫里的夫子可没教过，她只能根据自己这二十年的人生经历，有些迟疑地说道：“自然是有的。”

“那边缘应该在哪？”赵无恤不放过她，问题接踵而至。

“九州之疆界，便是华夏之边缘，北到雁门、西至陇山、南至吴楚、东临大海。”赵佳这下笃定地说道。

赵侯笑了笑：“对，也不完全对。”

华夏有边缘么？赵无恤也曾问过自己这个问题，来到这个时代后，答案已经确凿无疑：有。

但这个边缘，依然处于一个变动的不稳定状态，或者说直到他所处的春秋季世，一个跨越了国别的诸夏共同体才刚刚形成。

以下的谈话，说出来有些打击赵佳的三观，但句句都是赵无恤的肺腑之言，不知不觉间，他对这个能征善战的妹妹竟寄予了厚望，或许她才是能替自己镇住北方的那个人选。

“在夏商和宗周时代，华夏与戎狄蛮夷之间是极度模糊不清的，所以世人才会说，舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。禹兴于西羌，西夷之人也。”

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