冠礼！赵无恤听罢，怦然心动。

虞夏商周几千年更替，社会从氏族部落进阶到邦国、封建，工具从铜石并用进阶到铜铁并用。氏族、风俗、名物都有巨大的改变。

但有一点却从未变化，那就是对年岁的重视。

正所谓：“昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿。”

尚齿，用后世人类学的名词来说，就是“年龄阶梯制”，人的社会权力以年龄来决定，这种纯自然的因素延续了数千年，直到现代还深受影响。

人们往往会信任老者的话，而觉得毛头小伙不可靠，当职位相同时，必然是年龄长的人更尊。

春秋时的人往往把人的一生划分为数个阶段，当某个人随着年龄的增长从一个阶段进入另一个阶段时，他可以取得在社会上相应的地位、权利、声望。

所以在孔门儒家心目中，贵族理想的一生应该是这样的：

十岁叫做幼，学六艺；二十岁叫做弱，行冠成年；三十岁叫做壮，可以成家立室；四十岁叫做强，可以入仕；五十岁叫做艾，可以穿朝服为大夫；六十岁叫做耆（shi），不必再亲自视事，只用指使属下；七十岁叫做老，可以闲暇下来，给儿孙传授人生经验了。

若是细细观察孔丘的前半生，赵无恤便会发现，他甚至是严格按照这种阶梯进展而活的。

但赵无恤心中却也有疑惑，不是说，男子二十而冠么？自己虚岁也才十五，怎么提前了这么多。

赵鞅将那日傅叟的解释说与他听，言道：“汝在成乡所做所为，羞煞无数成年者，所以也不必拘泥年岁，余认可你可行冠便是。”

不过，赵无恤还有另一件担心的事，刚好就在这时候试探试探。

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