当时的话，赵无恤对他三个最信任的下属，又挑着重点复述了一遍。

他之所以先罚而后言赏，也是为了表明一个态度：自己贴身的亲近之人违背禁令，哪怕有难言之隐，哪怕有大功劳，也要受罚。

至于所谓的不祥……

他坦然一笑道：“若这种不祥还能隔代相传的话，那我赵氏，岂不是也沾上了庄姬的不祥之气了？”

谈及赵氏的黑历史，计侨、王孙期、羊舌戎作为臣者，顿时无言以对。

三人面面相觑，将一肚子的劝谏收了回去，君子本可以将此事隐瞒，却开诚布公地对他们说了出来，正是对他们的信任。这说到底，还是君子的私事，平日君子也从未因沉溺于女色而忘了政事，他们非要赘言的话，反倒不美。

最后，赵无恤又抚摸着宝剑少虡叹道：“子灵两次出使吴国，晋国称霸，他功不可没，其后人若是流散民间，让邢氏断绝了香火血食，就太过分了。那对姊弟私出乡邑，我已经惩戒过了，但献剑之功，却未赏之，三位可有何建议？”

却是王孙期首先站出来建言道：“君子何不效仿赵成子扶持韩厥之举。”

此话让赵无恤心中一动。

韩氏本为晋国曲沃一系的公族，封在韩地，却因为在晋文公归国时站错了队，开始走向低谷。

家主韩舆早丧，儿子韩厥尚在襁褓，家道中衰，甚至一度丢掉了封地。但比起同一时期彻底衰落的胥氏、狐氏等，孤苦无依的韩厥却是幸运的，他被仁慈宽厚的赵衰扶助，名为赵氏家臣，实则等同于养子。

赵韩两家的亲密关系，由此而始，数十年后的下宫之难，韩厥投桃报李，反过来拯救了赵氏孤儿，被世人传为美谈。

对王孙期这个“存社稷，继绝世”的建议，赵无恤再同意不过。

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