某种程度上说，少林可谓是中原的佛法和武术源头，一应的规矩之森严，戒律之完备，却是寻常门派难以望其项背的。

寻常世俗人出家，首先要受“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝”这十戒，才能成为入门的沙弥。经过长时间的学习修炼，受十戒地沙弥才有机会接受完整的具足戒，即“波罗夷、僧伽婆师沙、不定、舍堕、单堕、波罗提提舍尼、众学和灭诤”这八部，共二百余条戒律，成为比丘僧。

少林在传播佛法的同时，也传授武道，自有传承自达摩祖师的“七十二绝技”妙法。然而一众僧人，并不是进得少林就能修炼武术，在接受具足戒成为比丘僧之后，还要经过一系列佛法、心性等考核，符合标准的，授予罗汉拳入门；再观察数年，才有师长提携，跟随高僧大德修行一众高深武功法门。

武道传承之中，少林的各方面要求都比其他门派严格，僧侣之间不得私相传授；武道精深，佛法稍弱的，也得不到更多的武术传承。

这玄法自从入寺一来，虽也苦修佛法，奈何其悟性欠缺，近二十年都不曾修得一部经藏圆满；加上一众前辈高僧都觉得他心性不甚稳当，举止颇有不妥之处，故而也不曾传授于他罗汉拳之外的法门，只叫他跟随空戒方丈精修佛法，磨砺心性，以求日后。

其实对僧人们来说，也不是每一个都愿意修行高深武功，成为武僧。许多出家人其实真能做到无欲无求，一心精研佛法，从一应日常生活和对佛祖的侍奉之中得到宁静祥和，感受世俗人所不能感受的快乐。然而人有不同，这玄法和尚就是有着无穷野心，不安现状的。

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