“群众能到北美种地，这不是自由么？”

“如果认为群众能到北美种地是自由，那没有能去北美种地的群众就不自由了么？”

钱大多与祁睿两人一前一后的两个发言让所有党委成员都有些呆住了。钱大多认为人民能到北美种地是自由，这个观点其实颇有市场。可祁睿的话让这些水平不低的军官们更加赞同。

“那自由就在于有选择权么？”李延年的性格中缺乏参加比较尖锐的问题的冲动，在一众同志们点头称是当中，连他也忍不住问道。

“自由的首要条件在于创造一个可以选择的空间。”看大家对此这么在乎，祁睿也忍不住卖弄一下来自老爹的教导。他举起一个茶杯，“如果这个茶杯是实心的，它就只是个实心的陶瓷柱子，只有茶杯中间的空的，才能装进去东西。我们的国家创造的制度就是这个茶杯，在国家的制度里面才能有放东西的空间。是放水，或者放别的东西，使用者可以按照自己的想法来做出选择。先有这个确定的空间，才有使用者的自由。用这个空间是自由，不用这个空间同样是自由。群众愿意来北美种地，是他们的自由。群众不愿意来北美种地，也是群众的自由。”

这说法就显得有些超前，这年头大家觉得我能做什么才是自由，祁睿把不做什么也算自由纳入到考量范围内的说法让一部分同志感到了不太能理解。

“不做是他不想做，这和自由有什么关系？”马晓明问。

祁睿摇头表示不赞同。他老爹在这方面有过论述，祁睿以为自己早就忘记了。可正如韦泽所说，记不住是因为不想记住，想记住的时候自然就记住了。“你说的那个叫做个人愿望，和自由无关。愿望是个人的事情，那是以个人为中心的想法。自由是一个社会概念，那是一个社会理念。”

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