咸丰皇帝手中有两份韦泽的檄文，第一份是韦泽离开太平天国前的檄文，第二份则是韦泽攻克广州城之后发出的檄文。这两份檄文让这位年轻的皇帝极为不爽。身为皇帝，被造反者在檄文里面骂几句倒也没什么，这算是皇帝这个位置带来的必然问题而已。让咸丰不爽的则是韦泽檄文里面所揭露的一些朝廷内部的制度，以及对这种制度的猛烈抨击。

满人的科举比例，满人官员的比例，这些本来就是满清朝廷用来制约汉人势力的办法，这对咸丰皇帝来说没什么可以特别讨论的。不过这被韦泽当作满清是鞑虏，满清从没有真正把自己当作是中国的证据来使用的时候，的确深深的击中了这位年轻皇帝的心思。这不是因为韦泽说了瞎话，恰恰是因为韦泽说了实话。咸丰本人以前还真的特别深刻的考虑过中华与满清之间的关系，这次被韦泽给好好的上了一课。

曾国藩也曾经针对太平天国的拜上帝教问题提出过全面反驳，韦泽的第二份檄文里头已经说的明白，自己原本就不信拜上帝教，只是为了推翻满清而加入的，自打加入之后，韦泽所有精力都放在了攻打满清的事情上。很明显，韦泽是大大的在彰显自己的武功，他把自己南征北战攻克大量城市，杀死大批满清高官的历史在檄文里面大大吹嘘了一番。声称自己每日里只是全心全力打满清，即不在乎，也没空参与拜上帝教的宗教活动。曾国藩再向把韦泽也列入异端邪说之中，就变得很难。

当然，咸丰命人将这份傲慢自夸的檄文中记录的战史与清廷的记录一对比，发现两边的情况完全符合。咸丰才开始大为后悔自己竟然任由韦泽自由南下广东的决定。合着太平天国获得巨大胜利的战斗，杨秀清与韦泽联手占据了七成左右左右的功勋。任由韦泽南下的基础是认为太平天国是根，韦泽是梢。现在看，太平天国与韦泽之间的谁轻谁重尚且有商讨的余地。

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