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第四卷 幽冥之主 第113章 两仪生死

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阿莲如今是灵体,虽然从某种意义长生了,但终归有些遗憾,她不能离开莲灯太远的范围,而且没有身体后,女儿也不太喜欢靠近她了。毕竟她身上有些灼热,女儿妇好在白日里还被她烫出一点红痕。

女儿虽然不说,但她看着心疼。

现在沈炼愿意为她再造一副身躯,阿莲自是千肯万肯的。

沈炼告诉她这件事后,就回了梅山之上,青玄洞中,毕竟到现在他也不太适应神庙里那浓郁的香火味道,而且这是他首次开始尝试触及造物,自然很难一次成功。

但他心头还是很跃跃欲试,虽然尚未真正迈入太乙境地,可若是这次成功了,他也能具备太乙才有的特征了。

相传最初造人的女娲用的是水和泥,照着自己的模样,捏出泥人,赋予其灵性,然后就有了人类。

神话难以考证,不过却揭示了造人的关键。泥是土行之物,实际上是金木水火四行交集所生,故而包揽五行,这也是人生来五行俱全的缘故,而水近乎道,以水调和泥,自然就赋予了人类其余万物不具备的道性。

故而最原始的崇拜中,后土和水神,在占据了很大部分人族的信仰。

东夷各部族送给沈炼的灵泉不少,更有伯益部族所送的酒泉,故而水行之物倒是具备了,更何况沈炼还有解阳山那口灵泉可用。

至于土行之物,沈炼不假外求,他决意以三昧真火炼制。

之前拍死逢,造出的乱石正是上好的材料。

毕竟逢也是有修行的人物,死后灵力自然会化入那堆乱石中,沈炼摄取其精华,自然能得土行灵物出来。

沈炼经历一番生死,自不会为此心中挂碍,他想到就做,很快就以三昧真火,将其精华练出,然后又以文火细细祭炼,费了三日之功,得了一钵黄色沙粒,粒粒饱含灵机。

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