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第956章 公羊学的野望(二)

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“昔者,公休仪相鲁,拔葵去织,天下称善!”胡毋生缓缓地说道:“予不能苟同!”

围观群众和胡毋生的弟子们听到这里,议论声陡然增大。

“他怎么敢评论公休子此事?”

“他怎么敢说此事?”

“他为何要说此事?”

许多的儒生甚至只是听到这里,就已经坐立不安,一个个拳头握得咯咯作响。

若非这里是太学,汉家最高的学术机构。

恐怕早有人长身而起,进行驳斥,甚至抽出腰间的佩剑,要去与胡毋生分个生死了。

当然,有愤怒的,自然也有拍手称快的。

“公休仪那个榆木脑袋,早该被人唾弃了!”一些人兴高采烈的对着同伴或者同僚说道:“天下苦其邪说久矣!”

对于现在,甚至对于之后两千年的整个儒家。

公休仪,这位鲁穆公的相国,鲁儒派系奉为精神支柱的先贤。

他给这个世界,给儒家,留下了无数的典故。

其中,就有一个“拔葵去织”的故事。

与这个故事,紧密联系在一起的词组,有“不与民争利”“受大不取小”等等让人耳熟能详的名句。

跨越漫长的历史长河,此人,对整个儒家都产生了深远的影响。

在历史上,甚至,后来公羊派也要采纳和接受此人的思想。

但现在嘛……

公羊派看着奄奄一息的昔日儒家精神共主鲁儒一系,只恨不得对方赶快去死。

好让自己登上儒家领袖,执掌儒家话语权之牛耳。

“吾何以不能认同?”胡毋生无视了自己眼前那些激动万分的脸庞,他依旧风度翩翩,长者范十足的安坐原地,轻摇羽扇,慢慢的说出八个字评语:“盖其之政,祸国殃民!”

这八个字立刻就像一滴冷水掉进滚烫的油锅,立刻就发生了剧烈的反应。

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