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第1280章 生死轮回蕴含

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如此快捷收取凶器,并不妨碍诠济法师更多意识到刘君怀潜在能力,心内愈加对其兴趣渐浓。

之前乐圣仙师已带来极大惊喜,诠济法师似乎能从他身上看到自己影子。

而此人手下弟子,似乎未来发展更加可怕,这种感觉生出,并非仅是刘君怀身份原因,越多来自他层出不穷手段。

诸多手段均为传说中事物不谈,总能与他自身相行契合才是关键。

无论之前体内妙法之树气息,还是其他佛门相关获得,便是其独一无二掌控凶器能力,也与他所悟得法则至理神奇效果略有不足。

诠济法师首先意识到此点,即是在地底空间感知那一道轮回法则气息之时。

因为此类生命轮回研究,虽非佛家所专有信仰,但佛门六道轮回理论,乃是首先将众生世间生灭流转变化,与因果相性联系起来首研者,对一切沉沦于分段生死众生,其轮回途径最有权威性认知。

佛教因果轮回学说,实为同时互存与异时互存关系,其自然产生过程早经无数验证,甚至要早于东方神话传说与道教,在此之前,后两者并无轮回这个概念。

佛教讲究轮回之说,人死后,会进入来生即轮回,但是,来生之他与今生之他,存在着记忆断灭这一问题,记忆不存在连续性,继承性。

由此导致投生后,今生他与前生他互不认识,互不相干,实质上是两个不同之人。

佛家认为,所谓轮回者,是描述其情状,去来往复,有如车轮回旋,在六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回。

因而天地间轮回法则,迄今为止,仅有佛学极为高深者,方可感知此类法则存在迹象。

便是圣人层面,在其超脱于天道五行之外后,方可逐渐寻到其中一抹轨迹。

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