较之一心精研三道者咎宜人，诠济法师显然对于妖、魔二族更知详尽。

接下来半个时辰里，他始终向刘君怀讲述二者之间显著特征，其相似之处，已然细化到眼神。

见到诠济法师如此耐心细致讲解，刘君怀也一改心内些许敷衍心态，仔细根据法师所描绘，于识海内一一推衍存储。

他却是不知接下来某一日，正是因为今日里如此详尽获知，在辨识隐匿者时候，带来极其便宜用场，也从而深挖出一系列潜伏存在。

这近乎半日里，诠济法师丝毫未提及噬魂枪一事，刘君怀也恍若无知无觉，却是将乐圣仙师以及三界真阳心经，各做深度解析。

良久后诠济法师叹道：“君怀，你这位恩师了不得，其未来造诣不差于你。要知你自身乃秉天行事之人，有诸般运道幸蒙殊祥惠及。仙师其人却是仅凭他个人佛道精义理解，其人攻文朝矻矻，讲学夜孜孜，已近似修得功德极致于一身般存在！”

刘君怀并不在意诠济法师如此直言不讳，乐圣仙师也是他心目中崇高至上等同。

诠济法师似乎也不在意刘君怀此时心内所想，依旧言道：“须知人之烦恼根本就是贪嗔痴所构建，为了熄灭贪嗔痴，佛家讲究勤修戒定慧，这便是有所求。在道家看来，有所求就是执念，而有执念就无法修道。”

“仙师可贵之处，便是将此种执念凝汇为品质义理，看似淡薄，却另行彰显其中良好精髓。执念是一种态度，对待自己，对待他人，对待现实未来，对待生命之认可程度。”

“它亦为对个人存在之证明，更是对某物或某人或某事特别执着，当执着过分之时，就会有怨念，唯有放下执着才会自在。仙师便是将此等执念单纯消除方式，巧妙借用心经加以演化。”

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