这世上没有如果，倘若有如果，她倒是愿意安生，但恐怕也永远不会和赵倚楼这样的男子有什么交集吧？宋初一从来都有自知之明。

行走在列国之间，她从容自信，仿佛一切尽在掌握，可是她也有不自信的时候。如果抛开一切的谋算学识，单在外貌、出身上她与赵倚楼就有着云泥之别，再说她也不是男人所喜的解语花。宋初一生长在这个看重身份血统的时代，实在难以免俗。

因为不自信，所以才会一次次试探。

时下不管是在民间还是在学术上，人们的思想很奔放，并不认为“性”是一件可耻的事情。就连对人约束颇多的儒家，亦不主张扼杀人之本性。

告子宣扬“生之谓性”的学术理论，他认为食和性是人生存所必须，在与孟子一场辩论上直言“食色性也”这句话，孟子未从这个方面反驳，而是默认了这种说法。

孔夫子也说：饮食男女，人之所大欲存焉。

对物质的追求和对性的欲望，是人之大欲所在。

道家虽然提倡清心寡欲，但也说顺其自然，不会强制的去扼杀本性，所以宋初一从不隐瞒自己好色这件事情。

士人对性的开明并不意味着可以乱性，宋初一作为从小接触这种思想的人，这方面自然也是开明而不混乱。对于不同的人，能深入接触到哪一步，宋初一向来心中有分寸，譬如她会喜欢看籍羽魁梧的身材。也曾动手“袭胸”，但事实上有很多机会摆在眼前，她的举止也仅此而已。

然而，有些色乃是发乎情。不吃到嘴里不能安心。

宋初一不太能想明白自己对赵倚楼是怎样的感情，所以她便拐着弯的从学术理论上分析了一遍。最终得出结论——这一世既然给她碰上了，若不弄到手。实在辜负上苍一片好意。

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