前世五千多年的学问，给了黄一凡巨大的支撑。

哪怕黄一凡在前世只是普通作者，这个时候，亦是如文坛泰斗一般，出口成章。

随后，黄一凡又将韩愈的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”……等经典散文理论复述了一遍。其实这一些，说的就是写文要言之有物，不要废话。一句话说得通的，尽量用一句话，不要写个几千字，就是为了表达自己心情郁闷。

同时，黄一凡还指出。将散文称之为美文，是散文最为严重的退步。散文不是为美而写，如果仅仅只是为这。那么，散文只会是一具花瓶，散文只会是娱乐产物，那他将不是文学。哪怕这样的散文有再多的人看，也没有半分文学价值。

当然，说到这里，这可能又会攻击到网络文学。不过，一码归一码。这番话是自己说的，到时候如果用秋水的笔名为网络文学证明，那自然可以说别外一番话。

一个多小时之后，黄一凡将这一篇文章写完，并拟了一个叫做“文以载道”的名字，最后交给了计子平。

计子平收到一看，内心又是震惊了几分。

要知道，这一次的文章与上一次的骂文可是完全不一样。上一次的骂文只管骂，各种话也尽可以说。哪怕说出一两句经典句子也很正常，毕竟天马行空嘛，最能发挥文人的文笔。但是，这一次的文章回击却绝不是考验你的文笔，考验的是你真正的学识与才华。

这也是为什么青春文学代表人物的郭城与韩进虽然他们的散文类书籍销售火爆，甚至爆了不知道多少学术大师几条街。但他们却没资格参加这样的论战，不是他们不想参加，而是他们没这个实力参加。在散文里面写一些废话的本事大家都有，但是，要对这一些理论性的散文给出自己的评价与分析，甚至是推出自己的散文理论，那就不是一般的作家可以上场了。

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