又是一天经文研习过后，当然，也是王朝学习古代文字的最后一天，洪易终于是没能压住心中疑惑，开口向王朝询问道“王兄，你对袈裟上的经文怎么看？”

“什么怎么看？”王朝放下笔头，反看向洪易反问道。

“你认为那经文上所阐述的道理是对的吗？”洪易明确道。

“那要看你从哪方面来理解。”

“还请王兄赐教。”洪易正色道。

“也好，那我就说下。何谓功德？这要看我们是以哪种角度，以哪种思想来看。如现在的你，儒家思想根深蒂固，一切以诸子教化出发，你所谓认为的功德是指功德，功绩德行，那么用它来代替袈裟的功德，袈裟上的内容自然是错的。甚至不仅是错，还离经叛道，近似邪魔之说。想来这便是你现下心中的疑惑吧？”王朝点点头，没有客气的用自己的见识讲解开来。

“不错，正是如此。”洪易点头，确认道。

“但如果我们用袈裟上的角度来看呢？”

“袈裟上的角度……”

“功，为本性，德，为舒张之行，众生无漏，皆为纯一。感觉依旧像是邪魔所说是吗？但在佛的眼中，众生平等，众生心性得以释放，那对于众生来说就是功德。因为心性的释放可以得到大欢愉、大喜乐，无烦无恼，无苦无痛，是为究极极乐又何尝不是功德？只是不在是佛的功德，而是人自身的功德，因此这话没错。”

“当然，放在邪魔之上更是如此。因为他们率性而为，更会支持这种说法，哪怕其实他们完全不明白含义，不懂道理，甚至连自身的做法也离真正的功德差着十万八千里。”

“所以这时的功不在是功，德也不在是德，而是另外的东西。如道家的本性真如、儒家的修身修心及践行，其实都是一个东西。”

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