离开黄巾军，辛寒便开始漫无目的任凭乌云盖雪随意而行，心中却是盘算着老君的话。

“苍天已死，黄天当立”这话是道门的提出的口号，虽然有些大了，但搅乱天机，更改天意，又何尝不是对天道的一次试探。

辛寒暗自提醒自己，一定要把握好尺度，改变天意可不代表着要推翻天道，在这天机混乱之时，界限模糊，天意如刀，一旦越界，别说自己是什么变数，便是那些圣人也落不得好。

对于更改天意，辛寒却是没什么心理负担，来自后世的他自然明白，民意即天意的道理，只要老百姓信道，那道门便昌盛，信佛，那佛门便繁荣，归根结底这紧要之处，还在于人心。

他在神州四处寻找妖王的时候，发现了一个现象。

如今神州各地都有佛门寺庙的踪影，佛门的势力也在中原大地飞速发展，虽然现在还是星星点点，但可以预料，那“南朝四百八十寺”的场景，已经指日可待了。

但令人尴尬的是，道门的宫观却没有几处，上古传下来的一些神殿，如殷墟的娲皇宫，已经消失不见，只剩灌江口的二郎庙等少数道门神袛的庙宇。

最常见到的是一些地府阴神，如土地、城隍等小神的庙宇。

这些庙宇各司其职，却不似佛门庙宇那样一求百应，所以香火信众，与新兴起百余年的佛门相比，却是差了不少。

庙宇、宫观，这类祭拜的场所，不但可以让人觉得那些高高在上的神袛就在身边，还可以达到聚拢信众，众口铄金的目的。

你看那千百年后，经常有普通的百姓劝别人信佛向善，却又几个劝旁人“走吧，跟我进山修道去吧！”不被人当成人贩子才怪呢。

细思恐极啊！

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