作为一名同情底层民众，又富有反抗精神的人，拜伦对于中国的定义是邪恶的。因为他亲眼看到了奥斯曼的大军是如何蹂躏希腊的，如何屠戮希腊百姓的；也亲眼看到了给法国侵略者以沉重打击的西班牙游击队，同时又看着被法国士兵杀戮的西班牙人……

前者的斗争是失败了，但失败的非常壮烈；后者的斗争是胜利了，可千千万万的群众以流血牺牲为代价所取得的奋斗成果被腐朽的统治阶层毫不费力的篡夺了……

而这两件事中涉及到的侵略者——奥斯曼与拿破仑，都与或者是曾经都与中国关系紧密。

拜伦可以为成千上万的希腊反抗战士谱写《希腊战歌》：醒来吧，斯巴达！

今天你怎能睡梦沉沉？

同你的老伙伴雅典；

联合成无敌的大军！

唤列奥尼达回来——

这历代讴歌的领袖；

这刚强可畏的统帅；

他曾把你们拯救；

扼守在温泉险关；

他英勇牵制敌寇；

同波斯军队鏖战；

让祖国得保自由；

他率领三百勇士；

战斗中，始终挺立；

像威猛无敌的雄狮；

在滔滔血海中沉溺。

起来，希腊的儿男！

挥戈向敌人迎战！

让他们腥臭的血川像河水在脚下奔窜！

却不会把任何一个美好的字眼投给统治者，所以中国在他看来是邪恶的。这是奥斯曼的大后台，是朝鲜、安南、缅甸的征服者，是中亚的征服者，是西伯利亚的征服者，是东印度群岛和美洲的征服者。

驱除了原本的统治者，然后自己坐上了统治的权位，这样的人在拜伦眼中可不值得敬佩。而且1814年拜伦最崇拜的人——拿破仑，也跌落了‘神坛’。

这并不是说拿破仑战败了，于是拜伦就不再崇拜他了。拜伦在内心里把拿破仑奉为偶像，可不是因为拿破仑能征善战，无往而不胜。而是因为拿破仑的反抗精神，对于欧洲原有的统治阶级来说，拿破仑就是一个破坏者，是一个无畏的反抗者，法国大军在他的领导下纵横欧陆，把一个又一个传承悠久的王室、大贵族打到在地上，让他们在为难之中暴漏了自己丑陋的很色。拜伦崇拜拿破仑是崇拜的这一点，但现在拿破仑却妥协了，他在追求着融入进欧洲的统治阶层其中。

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