古代相术其实分很多类别，就跟现如今的学术研究一样，各家各派各执一词，单论分类就有形相、脉相、物相几大类，譬如以前小泽曾经提到过早年有人给他算过卦，这就属于物相，借助身边的各种事物甚至生辰八字、测字之类的都叫物相，石涧仁这相面一系当然就是形相，所以对别家能做到不否认不鄙夷已经算是很有风度了，同行相轻哪里都存在。

不过形相也是分类最多的，骨相、面相、身相、手相、形神相、气色相、动静相乃至痣相都是细分类别，石涧仁对骨相之类玄之又玄的好像从小就没怎么学，而且历史上著名的那些相书老头子也没怎么给他传授过，反而是这两年到处都能随心所欲的买书看书，才接触到一些其他类别。

其中就有心相一说。

这是从荀子开始就格外关注的重点，无论一个人的外貌如何，心术正不正那才是关键，心术才是一个人人生幸福与否的关键所在，其他外形都在这之后。

要石涧仁自己感觉，自家这乱七八糟一堆祖师爷的门派，最大的优点其实在于一直取长补短，不断兼听包容其他看法，真正符合中国传统文化的中庸之道，没有什么是绝对的，相面也需要相心来做重要补充，老头子都给石涧仁传授不少这方面的经验教训，一定要从多方面看待评判一个人，越是走上中高位置的人才，性格特点其实就越复杂，哪有什么一两个词就能完全概括一个人的。

所以最近石涧仁自己也在揣摩这些东西。

其中对蒋道才的观感就是这样，从行为举止来说，这位绝对不是出身大富大贵，有过艰苦求学，艰难奋斗的过程，这点从他一开始就表露自己喜欢各地美食，然后吃东西时候的细节对比就能观察出来。

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