东京大考，天下士子云集，今年的考试，对于各地士子而言，实在是困难重重，不过也终于守得云开见月明。大考还是开始了，虽然有些仓促，也不枉这些读书人等得几年。

宋朝科举考试，分进士科与制科。进士科自然不需多说，便是正经选拔官员。制科便是其他考试，比如明法科，便是纯粹为了选司法官员。

进士科自然是主要的，也是这些文人士子进入朝堂的主要道路。时人闻科举，常说八股文。宋非如此，八股文体，只在明开始，清越发严格保守。

宋考，诗赋、经义、论、策。省试，也就是州试之后进京赶考，主要考诗赋、经义、论。诗赋顾名思义，经义便是对于经典的理解，论就是论述一些道理之类，也含辩论的意思。

策自然就是朝廷施政之策，殿试之上，多问策对。

这个选拔官员的方法，相对而言还是比较科学的。比写冗长华而不实的八股文要科学许多。便是后世公务员选拔，也有科举的影子。

但是也有区别，一个能把诗词歌赋写好的文人，其实就是一个偏感性的人。感性之人治国，往往比理性之人要差了些。所以后世选人，越来越多以理科为主。包括国家领导人，皆是理工出身。这便是区别所在。

感性之人，在为官治国之上，以整体而言是不如理性之人的。

一个一个的文人士子走近了狭小的考场，带着笔墨，带着干粮。大多数人皆是一副跃跃欲试的模样，皆是一脸的憧憬与期盼。期盼着鲤鱼跃龙门的这一刻，寒窗十年苦，一朝坐朝堂。

周度文自然也在其列。一道一道的搜查程序，甚至还需要脱衣服接受检查。如此才能入得考场。

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