李休前世时就职于一个规模比较大的公司，公司有一些海外的贸易，所以他也曾经和国外的贸易商打过交道，而在这些贸易商中，他最不愿意打交道的就是印度人，因为这帮家伙满嘴跑火车，十万块的生意能被他们吹成百万，百万的生意更是直接吹成上亿，而且拖欠货款更是家常便饭，今天推明天、明天推后天，反正从他们嘴里你就别想听到一句实话。

刚开始李休还以为只是个别印度人是这样，但是后来和一些友商交流过后，却发现这几乎是印度人的通病，一张嘴吹天吹地无人能敌，但你要是让他干点实事简直比杀了他都难，当然这可能也和他们的宗教有关，无论是佛教还是印度教，辩论都是一个重要的才能，比如玄奘就是靠着一张好口才，在佛学大会上辩倒几千人，从而闻名天竺。

婆寐出身于印度教，而且还是地位最高的婆罗门，口才自然也不差，否则也不会被封国师，而他在知道李休的身份后，更是舌绽莲花，将自己的本领夸的天花乱坠，比如除了活埋术外，他还精通长生之术，不但自己活了两百多岁，而且还能让枯木逢春、百兽来朝等等。

对于婆寐的这些所谓的神通，李休自然是不信的，而且婆寐表演的所谓神通在他看来也十分的可笑，根本没有像他说的那么神奇，有些更是被李休一眼看穿，顶多也就是糊弄一下古人而已，当然婆寐那个活埋不死的本事却是真的，这也是李休最感兴趣的地方。

不过李休也并没有在婆寐身上花费太多的时间，大概摸清楚了他的底细后，他也立刻起身告辞，王玄策与蒋师仁也亲自相送，李休乘着马车回到长安，但却没有回家，而是直接去了孙思邈的药观。

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