李休平时对朝堂上的事虽然也会关心一下，但他毕竟不是真正的官员，再加上又不住在长安城，所以他对朝堂上的一些事并不怎么了解，除非是这件事关系到他的切身利益，否则他也许还不如长安城中的一个贩夫走卒知道的多。

比如这次李世民不允许玄奘出关，从而去天竺取经，这在李休看来本来只是李世民一句话的事，可是李世民这些人却考虑的更多，李休刚开始还不明白，直到李世民耐心的解释过后，他这才明白过来。

统治者为了稳定自己的统治，可以说无所不用其极，而宗教正是统治者最喜欢利用的手段之一，不过所有事情都有个度，统治者在利用宗教时，同时也要防止宗教太过强大，否则就可能对王朝的统治形成威胁，这也是历史上多次有皇帝灭佛的原因。

李唐王朝也同样面临着这个局面，隋末的战乱造成民不聊生，而每当战乱之时，都是宗教最容易发展的时候，特别是佛教借着这个机会大肆发展信徒，同时吞并土地，甚至还借佛祖的名义发放高利贷，搞出不少违法乱纪之事。

看到佛教壮大的危害，李渊这才决定要扶持道教，一方面给自己找了个有名望的老祖宗，一方面还可以借助道教来打击佛教，只不过道教内部比较分散，没有形成统一的势力，再加上大唐成立的时间也太短，之前对道教扶持的力度也比较小，这也使得道教在与佛教的争斗中，暂时还处于下风之中。

不过中原佛教本身也有自己的弱点，比如因为教义的不同，导致中原佛教内部形成不同的流派，如果以地域来划分的话，可以大概分为中原佛教与南传佛教，而中原地处北方，所以又称为北方佛教，南北两派的佛门教义不同，彼此之间也是争斗不休，而且教派内部同样不安宁，这也导致了佛教的势力分散，暂时也拿道教没办法，对朝廷也形不成致命的威胁。

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