香案摆设，军马成阵，一眼看去，但见旗帜飞扬，发出猎猎声响，自有肃杀之意。

这副阵势便陈列在岳阳楼下，面对浩瀚大湖，有湖风吹拂，快哉此风。

洞庭拜祭，可大可小，小者为个人行为，弄些祭品，甚至祭品都不用，直接往湖边插几株香火即可；而大者，则属于国祭，有名号曰：封禅！

自古以来，封禅有二，一为“泰山之巅”；一为“洞庭之畔”。相比之下，洞庭仪式更加隆重庄严。

当然，如今龙君已去，当岁月流逝，洞庭的神圣地位将会不断削弱，渐渐衰退，以后可能会被泰山给压下去。

以后的事，以后再说。

而今陈三郎在洞庭封神，不大不小，取中庸之道。其实“封神”本身，就极具政治色彩和意义。

这可不是随便找个阿猫阿狗就能封的，既没有资格，也不得承认。封神者得手握权柄，而被封者同样要让人信奉，信服！

当初元文昌率领大军路过洞庭，仅仅是拜祭而已。在本质上，等于普通人进入庙观里求神拜佛，祈祷庇佑。

但显然，龙君并没有保佑元家。

当下陈三郎所要做的，明显有区别。

环视四周，昆仑观、龙虎山、青城等宗门都有代表出席，而当主持的，赫然是年轻的逍遥富道。

身为神学院院长，他有这个资格。

在这个普遍招安的时局形势下，宗门势力被大大弱化，取而代之是代表制度的神学院。

这块牌子，十分管用。

如此一来，别的宗门虽然多有不服，却也不得不忍气吞声，谁让人家是最先跟随陈三郎的呢？曾共患难，立下赫赫功劳，陈三郎不用他，用谁？

回想当年，天下风云初动，众多宗门纷纷使出浑身解数，用龟甲的，拨算盘的，撮土为香，占卜算卦，风水堪舆，反正能用的全用上，就是为了推测潜龙何在，好提前派遣弟子过去，入世辅助，从而获得扶龙之功。

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