“大事不好，请公子救命！”

这货叫着，眼角居然挤出了两滴泪。

陈三郎眉头一皱，问道：“蟹和，你不要嚎，快说发生了什么事？”

蟹和就站起，一五一十诉说起来。

当日它受敖卿眉调遣，给陈三郎报信后就返回泾县，要辅助敖卿眉当一方河神。

对于所谓神，其实陈三郎了解不多，只想到句老话：这个世界本没有神，拜的人多了，就有了神。

如今听蟹和一说，才有一个比较直观的认识。

首先有正神野神之分，正神之意，是受到朝廷册封认可的；而野神，多为异端邪类，不被朝廷承认，一旦发现，便会进行剿灭。

社稷神器，岂容乱来？对于思想上的统一，尤其严苛。而奉儒家圣贤之外，封禅泰山，拜祭洞庭，选立国师，册封道释两家，却是要将众多势力招安进来，纳入体系。

这个体系，就算更朝换代，往往也不会轻易被打破颠覆，而是能够得到传承，最多就是势力内部之间的洗牌而已。

其次，神之所在，核心便在于香火。俗话有说：人争一口气，佛争一炷香。足以说明香火的重要性，不仅仅代表着颜面，更表示着力量的源泉。

香火，说白了就是民意民心。人们成为香客，虔诚拜神，将自己的想法心意倾诉出来，或表达，或祈求，或还愿……形形色色，这些意念落在神像上，就会被吸收掉，从而转化为法力。

因为那些神像，本身就是一件特殊法器，具备吸纳功能。

当然，天下之大，庙宇道观数不胜数，并非说每一间都具备神性，其中许多不过是泥塑木偶，毫无灵验之处。

不过这神仙也不是那么好当的，一分民意民心，就是一缕念头，数量少的时候倒没什么，一旦凝聚起来，成千上万，等于万千人在耳边言语，万千种意愿在脑海激荡，那种感受，非同小可。一不小心就会精神分裂，成为疯子。

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