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第三卷 余波 第34章 棉兰基地

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谁是自己人?

具体运用在南洋华人身上,司徒南有清醒的认识。

他继续对姚宏民他们道:“南洋的华人分为三种,第一种是明末清初下南洋的汉人。经过两三百年交融,汉人和当地的土著通婚,他们的后代一般叫峇峇娘惹。

峇峇娘惹一方面保留着汉人的传统,(可能汉语说得不好甚至不会说),同时也融入了土著的文化,有了他们自己的利益诉求,跟南洋基金会不完全一致,对待峇峇娘惹,南洋基金会要抱着既利用又防备的态度。既不冒然得罪,也不过分亲近。

第二种是侨生。侨生一般是二代或者三代华人,不仅土著化而且西化,深受西方文化的影响。这些人大多反对中华文化,事事以西方文化为荣,喜欢吃西餐,看西医,说洋文,觉得西方的一切都是好的,因此常常被人称作香蕉人。呃……”

说道这里,司徒南想起自己的身世,又指着胸口自嘲道:“我虽然皮有些白,但这里绝对是中国心。这世界应该没有像我这样慷慨的香蕉人了吧?”

姚宏民、和李仁桥听完不由一乐,真正的香蕉人不会花数亿美元投入到南洋华人独立事业中的。

司徒南正了正色,继续道:“侨生是南洋基金会的敌人,南洋基金会会采取坚决打压,甚至消灭的措施。因为一旦起事,那些侨生为了维护自己的利益,将会坚定地站在殖民地政府一边,成为白人的帮凶,所以我们时刻防着这些人一手。我们的敌人不仅有殖民地,还有那些数典忘祖的侨生!”

司徒南重重地敲了一下桌子——传统的不一定是的好的,但没有传统就一定不好!

“最后一种就是清末民初,也是时下人口最多的,从大陆过来的新移民,被称为新客。南洋华人中,新客是人数最多,力量最强大的群体也对中华文化认同感最强。他们才是南洋基金会真正可以依靠的力量。”

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