“《礼记，效特牲》有云：一与之齐，终身不改，故夫死不嫁。女子再嫁二男，实乃不知廉耻！不知礼义！败坏道德！从而动摇国之根本！”

“《天穹国律》：娶己之姑舅两姨姊妹者，杖八十，并离异……”

“《礼记，昏义》：成妇礼，明妇顺，又申之以著代，所以重责妇顺焉也！妇顺也者，顺于舅姑，和于室人，而后当于夫，以成丝麻布帛之事……是故妇顺备而内和理，内和理而后家可长久也，故圣王重之……”

“《礼记，内则》：子甚宜其妻，父母不说，出……贾宝玉你此举非但不仁不义，且不忠不孝耳！”

有了后台势力很大的梅没霉做先锋，后面的一些御史、六科给事中不甘落后，张口闭口诗书礼义。其实这些人如此作为看似不可理喻，却并不是空穴来风，王熙凤是贾宝玉的嫂子，百里炎宇并不确定两人苟合与否，但有先前故意放风贾蓉、贾琏、贾珍的死与贾宝玉有关，这时的纯属臆测更有了作用，他们清白与否根本没有关系。因为秦可卿和他一起回来是有目共睹的，那么人们要相信贾宝玉私德有问题便很容易了。

知己知彼，百战不殆，百里炎宇要对付贾宝玉，自然探清了很多事情。而御史的力量是不可小觑的，这些御史也不是要维护“大义”的二愣子，娶嫂子、侄媳妇可大可小，如果他们是寡妇，并不违反当朝律法，只是礼教不赞同而已，一代理学大家朱熹也搞过儿媳妇。但是他们偏偏站在了道德的制高点，先入为主就说是贾宝玉谋害她们先夫的，并口口声声要让王熙凤、秦可卿以死殉夫，那么是不是天下所有寡妇都该死了？

维护大义只是借口，他们更注重的是提高自己的声望，从而好升官，想想告倒如今威风不可一世的贾元帅，还怕没有名气么？说白了，还是利字当先。至于自身安全问题，笑话，御史天生就有“骂人”的权利，明朝的时候，皇帝都被他们骂得狗血淋头还安然无恙的。尽管如此，还是有一部分人忌惮贾宝玉的杀神之名，站在身后冷眼旁观。

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