韩孔雀得到的那十七块玉碑，是战国早期的修炼之法，服食，其实就是炼丹，服食是道教修炼方式。

道教的服食修炼方式，就是服食丹药和草木药，以求长生。

服食起源于战国方士，道教承袭服食术，魏晋南北朝时，倡服金丹，同时，服食草木药也较普遍。

《抱朴子》有专篇论服食，多为草木药服食方，至唐代，外丹术大盛，服食丹药者众多，因草木药大多加入丹药烧炼，单服草木药者相对减少。

唐以后外丹术渐衰，但某些服食药方为医家所吸收提炼，丰富了古代的医药学。《正统道藏》收有《神仙服食灵草菖蒲丸方》、《种芝草法》等。

所以，韩孔雀的玉碑上的记载，是最正统，也是最本源的服食秘法，上面记载的众多服食方，尤其是草木药方，仍具有可供药用的研究价值。

这部分，韩孔雀自然也研究过，玉碑上的字数虽然不多，但多种组合，却能够组合出抗衰延年药方一百五十余种，补虚单方类八种，补虚复方类四十种，延年不老单方类六种，延年不老复方类三十六种，这可谓我国古代服食养生药集大成的一种传承。

当然，这里面记载的东西虽然不少，但这些东西，在后世的《肘后备急方》、《千金要方》、《外台秘要》、《本草纲目》等二十余种道书、中医药典中，都多少有所记载，只不过不如玉碑上的服食法记录的全面罢了。

所以韩孔雀手里的这块服食法玉碑虽然珍贵，但也没有珍贵到敝帚自珍的地步。

“等一会。”说完，韩孔雀就走进了房里，他直接在偏房里，把那块服食法玉碑放了出来，放在了一处墙壁旁。

当韩孔雀走出来的时候，那些人已经去观看那五棵茶树了。韩孔雀走到他们身边道：“在房间里了，你们派个人进去拓印就好了。”

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