张海说完这些话之后格物院内的数十人都愣住了，张海在沉默中权衡了片刻最终还是觉得没有什么可说的。根除一种深植在思维方式与文化上东西，是能够靠语言改变的么？只能靠在这个领域更先进的人做引领，并辅之以合适的制度才能再短期内改变。

真正让张海忧虑的是几年前那些从西方而来的人的态度。从刘洪涛的信中张海很清楚的明白：这些所谓的“亲新朝分子”不过是矬子里面拔将军罢了。其中对教会不满的人当然有，甚至对宗教本来就有怀疑态度的人也有，但即便是那些宗教神权的怀疑者，也有很多把新朝视为另一个野蛮的神权极端，甚至比奥斯曼人更会威胁人类的文明。

张海了解到在前来的这些人中，唯一一个对新朝表现出不太敌对的人就是伽利略了。受到过教会的迫害只是其中一方面，更重要的是地中海亚平宁诸邦，新朝是依靠强大的武力威慑而和平取得的地方，没有经历太多的血雨腥风。还因为伽利略在对科学的偏好上，同新朝的擅长很对胃口。

另一位面上的新朝十九年同期，七十八岁高龄的伽利略就已经去世了。可是在这个时代，自从十几年前开始欧洲历史就已经在西征中发生了改变，伽利略也没有因为天体运行论而遭受长期的牢狱之灾。他做为亲近新朝的表率更是得到了比较优厚的待遇，甚至是一定范围内可以出入新朝各地的自由。

像伽利略一样本来绝望和敌对，但在南京一代了解了不少事情阅读了不少书刊之后觉得新朝“尚可挽救”的人当然也是有的。不过在这些西方学者当中，不论是哪一派，信仰基督的人依旧是主流。张海的一些宣扬在大多数人看来依旧是邪教异端一般的神棍做为。更让一些人不满的当然是火炬学校里的种种遭遇，让很多学者都悲观失望，认为人类文明失去了前景，黑暗时代不久就要到来。

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