那位李先生见到张海似乎是能够虚心接受意见的人，无形中感到不少欣慰。因此，也就讲的更多也更有兴致了些。他甚至开始觉得：没准自己真有堪当帝师重任的可能性：“三字经中就提到，性相近而习相远。其实也不尽然。人初之天性也各有个的差别，可以说是生而不同。性格有强有弱之分，标准也就有所不同。一个人拥有良好的家教，也并不能保证他一定不会走上歧途。因为每个人的人心至于自己才能真正掌控。要真正能够做到家门长久而不衰，还是得多子才能求稳。世上有如何教育也不会成才的人，自然也有无需要让长辈过于操心也能成材而且很守本份的人。以本人世家这么多年来的经验来看：如果能做到在家教方面从上到下严于律己齐心协力。三人之中必有能堪当大任的人，两个并不屑，已是上下不齐有问题的情况了……。”

张海从这位李先生口中没有听到一丝有关后世什么“快乐教育”之类的理念，有的，只有那似乎对待子女如同养军练兵一般的理论。就有些怀疑的问道：“这样出来的人，是不是有可能在世事方面不够练达？会不会决断的能力差一些呢？会不会厌恶过去所学的功课甚至厌恶朝政？”当然，诸如“创新”之类的说词张海在这位李先生面前也没有尤头多言。

张海请来的那位先生似乎也体会到了张海想要表达的是什么。就回到：“世上的事，没有十全十美的。家教的目的，并不是培养出一个各方面都非常优秀的完人。就算是世上的完人乃至圣人，也不可能从品德到自律与能力各个方面都很优秀。对于继承大业的人来说，能够自律、能够尊重长辈并且继承长辈遗志。能够在挫折和困难面前有所坚韧。就已经是上上之选了。其他的，自然要靠继承者在实践中领域，不能强求。百工与艺人之类，培养继承者当然也不可能由着后代兴致来。有舍才有得的道理，当让子女很早就明白。”

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