如果说以前的时候张海只是偶然在心中有一些想法与念头，那么到了明确对宋子悦等人询问那几个学生姓名的时候，就早已在内心中把一些事情想开了。

张海曾经设想过改变旧有的家天下模式，让后代的选拔范围更广一些。可是回想近现代的不少事情，却觉得自己以前的想法实在是有些过于冒进了。不要说天然就与中国的实际国情相匹配的君主专制。就是一些没有帝制的现代独裁者，哪怕在海外，很多情况下也离不开对家天下的依赖。

“选贤选能”只是单方面的一种期望，而实际上君主并不是全知全能的人，面对真正从下面竞争上来的外人，看走眼的几率极大。君主实际上也是官僚的一种，这就意味着：品性比能力更重要，家族政治家族企业等等模式固然落后，可身为统治阶层，又怎么能期望后来的统治者和统治层都是有社会理想与社会信仰的人？这个只能通过社会觉醒的倒逼来实现真正的进步。而自身的凝聚力依靠于血缘之不过是一种组织上“最不坏”的无奈选择了。

相比之下：君主对自己的孩子们也不可能像神一样了解的透彻，但至少是自幼可以有所监管的，总会比外面那些竞争上来的“精英”更容易被了解。在这样的情况，虽然“家天下”并不是最好的选择，但却是最不坏的选择。近现代的独裁者继承者们的素质似乎也普遍比长于深宫中的古代帝王平均素质要高上不少，可见古代君主专制的很多问题在于从上开始就带来的组织能力低下和社会认识低下，乃至整个社会缺乏对上层的反馈及约束能力。

想起这些，归来之后张海的一些想法也就从根本上改变了：既然家天下是不可避免的，在宫事上广种薄收又有何不可？数百上千人以上的后宫就必然带来太监的需求，可是欧洲与日本的宫廷就没有听说过多少太监。包括拥有不小实际权力的天皇与沙皇好象也没有，说到底，这还是一个整个社会是否经历过足够的启蒙并拥有足够君主素养与统治力的结果……。

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