在彻底击败了突上城头的叛军精锐之后，义勇民团在少数新军军官们的带领下迅速展开了反击。凡新军主力部队作战大概从起事的那时候开始，就十分注重投射兵器，注重有效的装备和训练。

然而北京城之中出现的这些义勇民团一没有完善的铠甲，二没有完善的训练，仅仅是像很多传统社会下的动员兵那样刚刚熟悉旗号及身边的人而已，三没有有效的多兵种配合，就像造反的民变军队一样往往只有长矛，竹枪，甚至农具。

这样一群似乎是乌合之众的群体却体现出了不可思议的战斗力与勇气。而再此负责京城守备的陈勇却明白这是怎么回事儿。

北京事件有所准备的“天罚行刑”之后，新朝政权与张海在不少人的心目中再也不是虚无缥缈的东西，连同天帝之使的说法也一样。

因为世上所谓的神从来没有在人间展现过可以证明而且难以辩驳的神迹，很多在外人看起来十分虔诚的一神教教徒内心也并不能完全确定天堂与神的许诺真的存在。例证之一不论是十字军还是中东国家的军队都不曾表现过历史上最顶级水准的战斗力，在战场上甚至反而不如满蒙等东亚北方少数民族或者革命年代的亚洲革命军队那些朴素的多神论或无神论者，大多数一神教徒在内心深处仍然是怀疑论者和不可知论者。而张海在北京所做的一切却毫无疑问的向世人宣告了神的存在，在短短的十几天的时间内就彻底的改造了世俗化程度最深的不少汉民从人生观到世界观的整个观念。在很短的时间内就组建起了多达五万之众的“义勇军。”

在以上万纯损失赢得了战场逆转之后，那些手持农具和长矛的“乌合之众”迅速展开反击，在战场上冷静而认真的向那些溃逃的敌人身后猛刺，即便是只有几十人也敢于面对几百人射出的箭雨展开进攻。

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