在被青袍人和白衣剑客精神攻击之后，杨易虽然被冲击的心神摇动，但终究是没有彻底迷失。

就像是长江大河被飓风掀起滔天巨浪，但巨浪虽大，却还是不能毁坏河堤。他虽然心驰神摇，但心中一点灵光不失，就这么一点性光在似有似无之间接管了他的身子，摆出来最符合他如今状况的姿势，正是杨易所创的护身之术：坐金銮！

天下间若论最为安全之所在，当非坐在金銮殿上的皇帝莫属。群臣拱卫，文武相护，更有亿万黎民百姓的加持，因此坐在金銮殿上的一代雄主才是世间最为安全之人。

杨易这护身之术的名字便是来源于此，其中意境也是与此相关。遍观天下，也只有他才能创出这么一种武学，换了儒门中的任何一人都不可能创出类似功法，便是杨慎行也不行。

这与儒门的学术思想有关，儒门中人的理念虽然是治国平天下，造福千万黎民，但却绝不是自己做皇帝，而是与皇帝合作，辅佐当朝帝王治理天下，同时推广自己的学说。

在儒门学说中，没有永恒不变的王朝，只有传承久远的学术，若是儒门中有人登基做帝，那么儒门便失去了他学术的纯粹性与生命力，日后还会被历朝帝王所忌惮，而专心与帝王合作共同治理国家，方才保证儒门长盛不衰最佳方案。

因此无论儒门如何势大，如何繁盛，纵然是天下学子尽归儒门，也从来没有那一代儒门门主敢于登上帝皇宝座，不是不能而是不敢，为了儒门的传承久远，登基做帝这个禁忌没有任何人敢打破。

儒门门主可以左右帝王，却绝不可以当上帝王，这是所有儒门中人的共识。

就因为这个原因，万载以来，儒家一直把持历代朝廷大权，治理天下，中和百家，而纵然是改朝换代，新的朝代也必然是儒门中人执掌大权，历代帝王虽然深恨儒门势大，但对儒门却又极为放心，有儒门扶持，最起码不用担心帝王变更。

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