包衣查的武侠小说里，引用过一个逼格很高的概念，叫做“知见障”。

这几个字原本来源于佛经。具体到例子，大致就是《天龙八部》里提到的，要想练成《易筋经》，非得“心中不存习武之念，庶有可济”。做到了不存习武之念，那就是突破了“无始无明”的LOW逼格，达到了“无我无相”的高境界。

可惜历代大德高僧，凡是修炼《易筋经》的时候，哪个不是想练成绝世武功的？怎么可能做到“心中不存习武之心”？所以前仆后继走火入魔，最后只便宜了扫地僧和庄聚贤这俩货。

顾莫杰和盛伟提到的那句“我不是无知，我很有知；我只是不以有知为荣，也不吝惜知识存量被废”。细思恐极之下，倒也能够攀附到“无我无相”的境界之上。

顾莫杰这种“无我无相”，和“谦虚”又不是一个概念。

“谦虚”的人，好歹心中是存了“知识可贵”的念头的。只是知道自己所知还不够高深，不够渊博，所以压制住自己心中以已有知识为荣的念头。顾莫杰却是做到了无论脑中知识来去如何、存废如何；要用就用，不用就丢，存废之间没有半点在意留恋，那境界自然又高得多了。

虎狼仁也，豚犬知也，道于屎尿，于此为甚。

身处大变革时代，知识爆炸的洪流滚滚汹涌，也只有做到了这种程度洒脱之人，才不至于仅仅“各领风骚没几年”，就被后进晚辈吞没吧，如果不和顾莫杰那般剧变重生一次，普天之下，没有第二个人能在这个问题上像他这么悟彻。可以说，这个信条，才是他不枉重生一回的最大收获。哪怕将来历史的车轮滚滚向前，到了2013年以后，他依然可以凭借这份心得，无往不利一辈子。

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