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第九卷 冰与雪的奏鸣曲 第四十三章 森林的异动

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“啪啪”,凯瑟琳顺手又在薇薇安身上胡乱拍了几巴掌,才放开手让她顺利的逃离自己的魔掌,对丽娜说道:“要感谢黛妮雅大人提前赐予的礼物,等这次回到圣都,我们要一起去大人的神殿参拜一次,只有这样才能表达我们心中的感激。”

在雅拉世界里,第三纪和第四纪的大部分人都会信仰某一个神灵,对于这两纪的生命来说,没有信仰的灵魂是不健全的,这样的灵魂即使死后也无法获得安眠,所以大家都会选择某一个神明来信仰,即便只是泛信徒也可以。

就像在奈莉冒险团里,凯瑟琳信仰的是代表公正的神灵,虽然原本的公正之神在第三纪末期已经陨落,但这并不影响某些人坚定的信仰他,而对于已经陨落神灵的信仰也属于信仰的一种。芙蕾雅和薇薇安信仰智慧之神维斯东,虽然她们只是泛信徒,但是大多数法师、学者同样也只是泛信徒,越是强大的法师越是如此,这并不妨碍这些人死后可能会蒙神感召进入神灵的国度。潘尼斯的信仰更是少见,他直接信仰创世神雅拉,这样的人并不多见,多数是一些极为强大而且自负的职业者,他们自信自己将会站在生灵的顶点,因此对于神灵只会献上尊重,只有面对雅拉大人,才会献上自己的信仰和崇拜。即使这样,这类人也可以被视为有自己的信仰,死后同样可以获得安眠。所有人里,只有爱娃的情况比较特殊,由于她是由西格恩的血液直接创造出来的,理论上属于西格恩的孩子,而西格恩在接受神职之前,是神民中的至强者,因此爱娃也可以视为神民之一,同时从血缘上又属于神之子,这样的人即使没有任何信仰,也会打上血亲的烙印。不说她有着神民永生的特性,就算她真的死去了,灵魂也不需要安眠,会直接返回母神的神国。

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