《慈航剑典》为佛门之中，第一套试图以剑道为阶梯，上溯天道的武学典籍。它将高深佛法糅合进剑招，讲究“静极之守”，在佛门地位至高无上，亦是武林绝顶的奇书之一。

魔门宝典《天魔策》并非一人所著，其来源极为复杂，综合了战国以来百家武学的精华，并无传统意义上的“著作者”，只有编纂及整理的人。由于魔门屡受打压，被迫在地下发展，书中武学也不住演化延伸，同时遗失了不少绝学，和当年的原始版本已有不少区别。

不同于《天魔策》，剑典乃地尼一人写成，把最高境界称为“剑心通明”，其下一层则叫“心有灵犀”。

她之后的斋主均未练成剑心通明，无法改动剑典，最多增添内容，或精简冗余剑招，剑道主旨丝毫未变，意象亦十分纯粹。虽说它地位奇高，当世罕见，却不限制外人阅读观看。之所以无人上门求书，只是因为静斋地处偏僻，深藏山中，几乎无人可以独自找到。

即使有人知晓静斋所在，也出于身份立场问题，鲜少上山做客。至今看过剑典的人里，要数宁道奇最为出名。他后来看的吐血，赶紧合书抽身，愈发增添了剑典的神秘程度。

中原有资格阅读剑典的人只有寥寥几位。石之轩不可能觍颜登门，宋缺则因梵清惠之故，从不踏足静斋。这样算来，苏夜竟是继宁道奇之后，第二个得以观看这套奇书的人。

她一提这要求，梵清惠就眼都不眨一下，痛快同意了她的请求，只要她小心行事，勿要随意按照剑典内容行功。

她不知道的是，苏夜在抄写《不死印卷》时，都能够将心神割离卷宗，不受邪王自创武学影响，留待日后慢慢看，此时对着剑典，也可以故技重施。

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