清晨，兰儿已经早早的把饭煮好了，寒生与刘今墨吃完饭后，各自背上一只竹篓，离开了南山村，向大鄣山走去。

阴蝠首领夫妇和阴蝠宝宝一家人挤在了寒生的篓子里面，牠们要返回卧龙谷的石洞中居住，与人类在村舍里一起居住，生活多有不便，尤其是笨笨对拔毛一事始终耿耿于怀，对牠们始终抱有敌意。

刘今墨的竹篓中则装着水桶和那条堪孖之鱼。

按照《尸衣经》上的记载，天下辟邪圣物为人毫，天下至邪之物乃是绿毛，并附有解释说，人毫出自天蚕之内，绿毛长自堪孖之鱼，天蚕与堪孖都是可遇而不可求的，若有缘，破天蚕而摘毫，搓人垢而勾鱼。经上最后有句偈语讲道：“人毫绿毛，正邪合一，水火既济，尸衣天下。”

寒生原来一直认为偈语中所说的“尸衣”，就是那本《尸衣经》，自从在天门山寺见到了“堪孖之鱼”以后，自己才终于明白了，将天蚕内的人毫与堪孖之鱼的绿毛合二为一，也就是正邪合一，便可阴阳水火既济。自己干脆把刘伯温身上的白毛拔下来，再剪下堪孖之鱼的绿毛，两样合在一起，编织成一件坎肩背心之类的，不就是“尸衣”么？自己穿上它行走江湖，这才叫“尸衣天下”呢。

所以，就着送回阴蝠首领一家回卧龙谷之机，决定顺便再行入洞一次，不但要多采集一些人毫，而且自己还带上了药锄，准备再抠几块大一点的那种绿莹莹的石头来送给兰儿，上次的那块太小了，有点拿不出手。

阳公昨夜里已经提前南下广东了，预备先行到达香港，在那儿等候寒生和老祖母女以及刘今墨一行。

阳公没有告诉寒生，“客家圣母”白婆婆其实就是他和老阴婆的师父。

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