信息的发达，会给所有人带来改变，最明显的就是这些经常看报纸的读书人的想法会多起来，每个人的脑回路都不一样，想到的东西也不一样，所以，这个周务学能有这样的想法，孙享福一点都不奇怪。

在得到孙享福的点头示意后，周务学又道，“当今陛下的施政策略，是以民为本，不分胡汉，边镇之地的地，是我大唐的地，边地的胡人百姓，也是我大唐的民，适才，诸位同窗所讲的迁民，易俗，区别对待，学生以为，都不妥。尊重他们的习俗，反而会让他们更加容易安定，试想一下，你让吃牛羊肉吃习惯了的草原人，天天和汉人百姓一样吃大米，他们乐意吗？你让世代在温暖的地区耕种田地的汉人百姓，去北方草原上挨冻，放牧，他们乐意吗？还有很多类似情况，学生就不一一列举了，这种不乐意，就是隔阂，有了隔阂，必生间隙，有间隙，则久必生患。”

周务学说到这里，故意停顿了下来，他要确定孙享福是不是认同他说的这番话，才好继续说下去，然而，适才在孙享福面提了那些他所不认可的意见的那些学子，此刻，看向周务学的目光，都充满鄙夷，会产生问题，大家都知道，解决的办法，才是关键，具体如何把边镇变成中枢，把中枢，变成边镇，你倒是说出来啊！

可孙享福不这么看，很明显，周务学对于李世民的政治方针的理解，比诸多学子更高一筹，他觉得，这样优秀的学子，应该表表扬几句，于是开口道，“你说的不错，孔圣人曾经说过，己所不欲，勿施于人，谁都不愿意被逼着改变自己的习惯，强制执行，只会让大家都不乐意，大家都不乐意的事情，注定是做不好的。陛下曾言，‘自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。’这是一种一视同仁的大胸怀，你等当谨记，不要以为边地的少数民族百姓，就不重要了。另外，周同学所说的边地的土地，也是大唐土地，这一点十分重要，我大唐，是不容许失去寸土的，更不能因为它是边地，而不去好好治理它，荒废它，一旦有了这样的心态在，那么，咱们的国土，就会一寸寸的失去，因为，边地一直会存在，领土会越缩越小。”

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