善阳劳教所的事情，不过是漠北之行的一个插曲，不过这个插曲，却是让李世民有了很多新的感悟。

比如，对于刑法的全面改革，他认为，继承前隋的那些刑法手段已经不适用。囚，杖，流，斩等，都不及孙正明想到的这种劳教制度有效。它就应该是一个以教育为主，以惩罚为辅的手段。

一个人伤害了另一个人，你打他几十杖来惩罚他，往往起不到积极作用，伤人者和背伤者，都首损失，而且，伤人者很可能会好了伤疤忘了疼，继续作恶报复。

但是让劳教所来劳教他就不一样了，接受思想教育之后，他们出去之后应该不会再打击报复伤人，同时，在改造期间，还能创造一些经济利益，赔偿那个被伤害的人，这才是两面受益的好事情。

对于孙享福的一些新颖的想法见的多了，李世民越发的看不上前隋的那一套了，而且，对于这种有利无害的改革，他巴不得马上执行。

于是，他跟孙享福和房玄龄连夜商议了一番之后，决定行文天下州县，废除原先的刑法判罚制度，除必死之罪以外，全部改为劳教，根据罪行严重性，来判定劳改时间长短。

另外，即便是死刑犯，也不再是秋后砍头了事，而是先监押在劳教所，再三审核其罪行，差不多会给这些人一年的缓刑期，确认他是必死之罪后，才会行刑，对于很多情有可原的死罪，还可以根据其在劳教期间的表现，从死刑，改判为终身劳教，缩短刑期等，这样，差不多能榨干一个人的经济价值了。

然之后，善阳劳教所这个走在大唐劳教事业最前端的地方，注定会变的更加热闹了，因为现在大唐的其它地方并没有建立劳教所，也不像这边有这么多荒芜的土地需要开发种植，所以，李世民的新规里面，全国所有被定罪的犯人，都要按季度交由州府，一起押送到善阳劳教所来接受劳动改造，同时，他还打算派几个老学究过来帮助半吊子的虞方，共同研究这个思想教育的法门。

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