“江东佳人孙尚香，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。”

刘辩每敲打一下，都会随口吟出一句铿锵有力的佳句，尤其是难能可贵的是，刘辩竟然将孙尚香的名字都刻画在诗句中，而且押韵无比，令人听后血脉贲张，久久不能自拔。

刘辩吟罢，忽然站了起来，朝着孙尚香悠然道：“《乐记》曰：音之起，由人心声也。人心之动，物使之然也。又曰，乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。也就是说，音乐的产生，都是人的内心中发出的，而人的内心活动是由于受到外物的影响。而乐是从声音中产生的，它的根源在于人心对外物的感受。而创作歌舞应该是把自己内心对外物的感受作为，只要随心所欲，唱自己喜欢的歌，跳自己喜欢的舞即可。”

尚香闻言立即陷入了沉思。这时，管鼎忽然起身严肃地说道：“歌舞就像礼节一样。为什么礼节是很规范的啊？行礼一定要这样，不能那样；话这样说人家就会高兴，而那样说就人家就会生气。其实道理是一样的，歌舞也有一定的尺度和规范，不能随便胡唱乱跳，否则就乱套了。所以，歌舞不论怎么变化，都不能离开一定的范畴。”

孙尚香原本有点开窍了，但抬头见到周瑜一直在沉思，并没有发表什么意见，于是笑了笑问道：“不知道周公子有什么高见否？”

周瑜想不到孙尚香竟然会开口问自己，于是微笑着，神情自若道：“声音变化有节奏而且押韵就叫音乐，而音乐有又能表达人的仁爱和情感。歌与舞相结合这乃是上古就留下来的艺术，但齐公子大胆尝试，加上尚香姑娘的绝世假想，我想，这剑舞必然会轰动天下！”

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