的确，这于吉被江东百姓尊称为“于神仙”，此人据说是《太平经》的作者，在道学上造诣很高。史载于吉早先寓居于东方，而后来居住在江东，江东之人多崇拜他。便是因此，惹怒了江东小霸王孙策，孙策便以妖言乱众之名怒杀于吉。《搜神记》记载说孙策被许贡的三个宾客击成重伤后，卧于榻间养伤。他偶然拿起铜镜照脸，突然在镜中看到于吉，他回身去看，却又看不到于吉。如此数番，弄得孙策勃然大怒，因而伤口迸裂而死。

所以，此时的孙策为了保命，不仅命人杀了许贡的满门，就连于吉也想率先干掉，为的就是怕以后生出事端。《搜神记》所载固然虚妄，然而《三国演义》却取而录之。不管怎么说，在孙策的心目中，这于吉确实该死。

在封建时代，宗教信仰非常值得警惕。聚众拜会、兴师作法，患饥饿病的劳苦大众暂时获得了精神解脱，于是，封建迷信总会趁虚而入。这样一来，各地政权一面要对民众进行教化，一面还要提防可能发生的政治暴动。

当年的孙策怒杀于吉，不单单是因为手下将领和亲眷们都拜服于吉而出于的一时冲动，而应该是有更深层考虑的。然而，当时的孙策就错在了手段过于直截了当、四处树敌。

但现在的孙策不一样了，他虽然也是在想办法除掉于吉，但是，手段却狡猾了许多，不管后人有什么诟病，反正孙策是一定要杀死这个于吉的。因为这个于吉的影响力绝对不能小觑。

却说三人又聊了一会，一直到吃罢晚饭这才相继离去。

陆逊在南京有自己的住处，而且距离禹王庙也很近，所以，他就婉拒了孙策的相送，自己带着侍卫径直朝着后门走去。

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